REVISTA
JUVENTUD Y CIENCIA SOLIDARIA:
En el camino de la investigación
La identidad de género y su
problemática
Anabella Cristina Campoverde Carpio, Pamela Fernanda Espinoza Avila
Anabella Cristina Campoverde
Carpio. Tengo 15 años estudio en la
Unidad Educativa Sagrados Corazones. Me
gusta la música, dibujar, escribir, ver anime,
etc.
Pamela Fernanda Espinoza Avila.
Tengo 15 años estudio en los Sagrados
Corazones, me gusta dibujar y ver series;
mis hobbies son hacer cómics o crear
personajes.
Resumen
La identidad de género es la percepción subjetiva y
psicológica que tiene una persona con respecto a sí
misma, que puede coincidir o no con el sexo biológico
predeterminado independientemente de cómo se sienta
la persona [1].
El observar a las personas de nuestro entorno nos
ayuda a autoidentificarnos con uno u otro género.
Este término surgió en el siglo XX en Estados Unidos
como parte de un estudio psicológico de la mano del
psicólogo John Money, quien expresó: «Todo aque-
llo que una persona dice o hace para revelarse como
poseedor de un estatus de niño u hombre, niña o mujer.
Comprende la sexualidad entendida como erotismo».
Más tarde otros psicólogos y psicoanalistas aportaron
al concepto que, en 1960, fue introducido en el léxico
profesional simultáneamente por Evelyn Hooker y
Robert Stoller; sin embargo, este no fue difundido en
la prensa sino hasta seis años más tarde, donde se hizo
mundialmente conocido [2].
Palabras clave: identidad de género, discriminación,
desinformación, rechazo, aceptación
Explicación del tema
Muchos llegan a confundir este término con el de orien-
tación sexual o sexualidad con la identidad de género;
60
En el camino de la investigación 61
sin embargo, debemos estar conscientes de que son dos
términos completamente diferentes, incluso podríamos
dividir la palabra identidad de género en identidad,
conjunto de rasgos propios de un individuo o de una
colectividad que los caracteriza frente a los demás [1];
y género, grupo al que pertenecen los seres humanos
de cada sexo, entendido este desde un punto de vista
sociocultural en lugar de exclusivamente biológico [3].
En la actualidad existen leyes que defienden la
identidad de género buscando erradicar la discrimi-
nación por la desinformación e ideologías retrógradas,
como ejemplo en el Estado ecuatoriano tenemos la Ley
Orgánica de Gestión de la Identidad y Datos Civiles,
que permite a los ecuatorianos manifestar su identi-
dad de género en contraposición del sexo asignado al
nacer; esta ley fue aprobada en el 2006. La apertura
al reconocimiento de la identidad de género estableció
dudas en las generaciones pasadas ya que es visto como
un tema tabú. Por este mismo motivo, ha generado
rechazo por parte de la sociedad.
La religión, por otra parte, es otra partícipe de este
rechazo como pudimos observar en el marco del mes el
orgullo LGBT, donde el Vaticano refutó en contra con
un documento escrito que afirma que nos encontramos
en una «emergencia educativa» [4].
Según lo que expresa la congregación religiosa «La
desorientación antropológica, que caracteriza amplia-
mente el clima cultural de nuestro tiempo, ciertamente
ha contribuido a desestructurar la familia, con la ten-
dencia a cancelar las diferencias entre el hombre y
la mujer, consideradas como simples efectos de un
condicionamiento histórico-cultural» [5]. Sin embargo,
afirmó estar de acuerdo con educar a los jóvenes a
partir de una ideología que pretende respetar a cada
individuo sin importar sus condiciones personales, dis-
capacidad, origen, tendencias afectivas, etc. A nuestro
punto de vista la afirmación nos parece contradictoria
ya que el texto determina que el respeto debe ser dado
por igual, ¿es acaso que estas personas no merecen
respeto?
A la idea de la discriminación hacia la identidad de
género se lo ha visibilizado poco debido a la normali-
zación de su contraparte. Así es como se ha dado paso
a términos como ’marica’ o ’travesti’ que provienen de
ideologías pasadas que deben ser erradicadas. Como
prueba de esta discriminación tendremos en cuenta
casos ocurridos en nuestro país en el 2019, donde se
denunciaron 16 asesinatos hacia un grupo LGBT, 12 de
estos casos eran mujeres transgénero, solo en este caso
el 75 % representa el número de mujeres violentadas o
no esclarecidas por ser transgénero; sin embargo, este
porcentaje no se lo podría denominar único ya que la
provincia del Guayas se concentra el 39 % de casos de
violencia en contra de las mujeres transgénero, a esta
misma le sigue la provincia de Pichincha con el 22 %.
Al final podemos encontrarnos con ciertos sen-
timientos que pueden afectar a la persona como son la
tristeza, confusión o también la ira al no poder encajar
en una sociedad con ideologías ya centralizadas [6].
Conclusiones
Hemos llegado a la conclusión que la información es
un factor importante a la hora de hablar de estos
temas, que el respeto y la aceptación influyen en una
sociedad más acogedora a diferentes identidades fuera
del margen social y que nunca es tarde para aprender
cosas nuevas o diferentes a lo que normalmente nos
acostumbramos a ver.
Referencias
[1] Real Academia Española: Diccionario de la lengua
española, 23.ª ed., [versión 23.4 en línea].
Disponible en shorturl.at/bzDHR. [7 de noviembre
de 2022].
[2] Colaboradores de Wikipedia. Identidad de género
[en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2021
[fecha de consulta: 7 de noviembre del 2021].
Disponible en shorturl.at/elpzK
[3] Real Academia Española: Diccionario de la lengua
española, 23.ª ed., [versión 23.4 en línea]. [En línea].
Disponible en shorturl.at/bimMX. [7 de noviembre
de 2022].
[4] B. Castro. (2019) Vaticano considera que la ideo-
logía de género es "una emergencia educativa" [En
línea]. Disponible en shorturl.at/chpE8
[5] Ciudad del Vaticano (2019). «Varón y mujer los
creó». [En línea]. Disponible en shorturl.at/gzEG9
[6] M. Gavin, MD (sn). Comprender a los demás. [En
línea]. Disponible en shorturl.at/jpFNQ
