
En el camino de la investigación 39
Explicación del tema
En el año 2022 entró en vigor la nueva actualización
de la lista de enfermedades de la OMS, donde la tran-
sexualidad dejó de ser considerada una patología. Este
evento fue un avance significativo en la lucha de la
comunidad trans. Pero una de las discusiones actuales
sobre este colectivo es acerca de la niñez trans. En
este debate se busca una solución donde los niños no
resulten perjudicados, tanto en su salud metal como
física.
La finalidad de este artículo es brindar la infor-
mación necesaria al lector sobre las infancias trans,
la realidad de estas, las alternativas institucionales,
educativas y sociales para encontrar la respuesta a este
debate, una en la cual se respeten los derechos de las
personas trans, y en especial de los niños. Como se
sabe, la infancia es una etapa primordial que forma
a la persona, y que influye mucho en la integridad
psicológica del ser humano.
Este artículo busca dejar de lado la patologización
de la identidad trans y al mismo tiempo eliminar los
estereotipos de género creados por la sociedad que
impiden la oportunidad de un autodescubrimiento sin
presión social. Con respecto al ámbito de la salud, se
necesita una alternativa que no cause daños a largo
plazo en la salud física. De modo similar, la salud men-
tal necesita una resolución que evite la trágica realidad
de la esperanza de vida de las personas trans, pues su
promedio de vida ronda entre los 35 y 37 años. Esto es
causado por la depresión, ansiedad que les genera la
discriminación y disforia de género. Por ello, es impor-
tante aclarar conceptos y desmentir mitos, los cuales
generan marginación.
El interés en este tema surge a raíz de los debates
al respecto, desde la perspectiva del movimiento femi-
nista y del colectivo LGBT+.
Gracias a la globalización de información, se puede
conocer testimonios de personas trans, y aprender so-
bre la identidad y expresión de género. La convivencia
con personas trans es parte de la realidad de muchos.
Respecto a este tema, es pertinente mantener una
mente abierta, y siempre tratar de informarnos para
contribuir en nuestro descubrimiento personal de iden-
tidad de género. Este trabajo está inspirado en el
artículo de Natalia Mabel Cánepa Infancias trans.
Despatologización, rol adulto y amparo subjetivo e insti-
tucional y en varias conferencias de TED Conferences.
Primero, se definirá qué significa ser trans. Para
hacerlo, aclaramos que en el presente artículo solo se
utiliza el término trans, para incluir a las personas
transgénero y transexuales, pues aquellos hacían refe-
rencia al factor patologizante aunque, como se men-
cionó antes, el ser trans no es una patología.
Según Human Rights Campaign (HRC), ser trans
“es un término general para aquellas personas cuya
identidad y expresión de género se diferencia de las
que están típicamente asociadas con el sexo que les fue
asignado que al nacer”.
Aquí se introduce otros dos conceptos, la identidad
de género que, según HRC, “se refiere a la identifi-
cación psicológica innata y profunda de una persona
como hombre, mujer o algún otro género” y la expre-
sión de género que según la misma HRC “se refiere
a la manifestación externa de la identidad de género,
lo cual puede o no ajustarse a los comportamientos y
características socialmente definidas o asociadas con
ser hombre o mujer”.
Si bien en el transcurso del último siglo existe ma-
yor visibilidad sobre esta comunidad, esto no significa
que estemos frente a algo nuevo. “El término tran-
sexualismo es acuñado en 1948 por Harry Benjamin,
pero los comportamientos rupturistas en el ámbito
de género han sido documentados desde épocas tan
antiguas como la Grecia clásica” [1].
Existen culturas que reconocen más de un género,
la navajo, la polinesia, la zapoteca con las muxe, y un
ejemplo muy cercano es el mito inca de Chuquichin-
chay, la deidad felina de los otorongos, “protectora de
los indígenas de dos natura” (el encuentro sagrado en-
tre lo masculino y femenino) a quienes una vez acudió
el inca Pachacútec para que le brinden sabiduría [2].
Pero, ¿si ser trans no es algo nuevo, por qué es
rechazado hoy en día? Esto, entendemos, se debe a que
vivimos en una sociedad normativa, donde no acepta-
mos a las personas por cómo son sino que les decimos
cómo deben ser. La normatividad surge con la colo-
nización, donde se desplazó a las culturas prehispánicas
para imponer una nueva.
Aquí, debemos conocer que en el paraguas trans ten-
emos el binario: mujeres y hombres trans y el espectro