REVISTA JUVENTUDYCIENCIASOLIDARIA: Enelcaminodelainvestigación CreyenteporqueDiosnoexiste:Relatodelaincredulidadylainfluenciadelafe JuanDiegoGuamánMora Minombrees JuanDiegoGuamán Mora ,tengo17añosyestudioeneltercer añodeBGUdelaUnidadEducativa FiscomisionalLaSalle.Quieroestudiar PsicologíaClínicaenlaUniversidad. Resumen Enelfenómenodelaincredulidad,lafigurasiguiente serepiteunayotravezyesprofundamentedesalen- tadora:muchachosquehancrecidoenelsenodeuna familiacristiana,educadosamenudoencolegiosre- ligiosos,algunosinclusoquecreyeronsentirvocación sacerdotalyreligiosa,lleganalaUniversidad,oquizás antes,deformasúbitayestruendosamente,pierden totalocasitotalmentelafe. ¿Algunaveztehaspreguntadocuálestumotivación paratenerfe?Compartirlafeesunllamadoquese encuentraenelcorazóndelcristianismo,esunactode obedienciaalavoluntaddeDios.AmaraDiossignifica seguirsumandatodehacerdiscípulos. Palabrasclave: Dios,existencia,fe,motivación Explicacióndeltema Enlaeraactual,dondetrasciendenlasideasmásallá delasfronterasfilosóficas,lareflexiónsobrelaexis- tenciadeDiossehavueltomásimportantequela creenciaindividual.Desdelosdebatesfilosóficosenlas aulashastalasconversacionescotidianasenlascomu- nidadeslocales,lapresenciaoausenciadecreencias emergecomounfactordeterminanteenlapercepción delmundoylaformacióndelavidaindividual.Sin embargo,esimportantedistinguirentrelapresenciay 51
52 JuventudyCienciaSolidaria. laausenciadeDios,recordandoquesumensajeestá presentealolargodelavidadeloscristianos. EnunmundodondesepromueveunDiosamoroso, aumentalaposibilidaddeveraDioscomoamor,una fuerzaquetrasciendelaexistenciayqueinfluyeenla percepciónycomprensióndelarealidad. Esteensayoprofundizaráeneltejidodelaincredul- idad,explorandoalacreenciadeunDiosenunmundo quehaperdidolafe,yexaminarácómoestáconectado coneventosglobalesymovimientosculturalesquehan dadoformaalaevolucióndelafeyporotrolado unadesconfianzayapatíageneralizadas.Estepunto esclaveparaentenderelactuardelagente. Atravésdeesteviaje,buscaremoscomprenderlas complejidadesdelacreencia,lasraíces,motivacionesy consecuenciasdequienesdesafíanlasestructurastradi- cionalesdeladivinidadconelusodeinvestigaciones, autoresdefilosofía,personajesbíblicos,entreotros. Además,seexplorarálapopularidaddelacreencia enDiosanalizandolosaspectossocioculturalesypsi- cológicosquecontribuyenasupersistenciaatravésde generaciones. Yvamosaempezarporeltérmino“incredulidad” alquetambiénpodríamosllamar“indiferenciareli- giosa”.Estonosllevaalaideadequenoesqueno secrea,sinoquenointeresacreer.Estaincredulidad puedeprovenirdedosángulosdiferentes,dandolugar adostiposmarcadosdeincrédulosindiferentes:indifer- entesporausenciadelvalorreligioso,eindiferentespor sustitucióndelvalorreligioso.Yaseaporelavancede laciencia,delacultura,delamedicina,somosindifer- entesacreerenlodivino.Estamostaninmersosen teoríascomolaqueBertrandRussellmenciona,donde sesostienequeelvalordelosargumentostradicionales parademostrarlaexistenciadeDiosesnulo.Sial- guienalgunavezloshaaceptado,probablementehaya sidomásporlanecesidademocionaldecreerensus conclusionesqueporsusupuestafuerzademostrativa. Paraabordareltemadelaexistenciaolaausencia delodivino,seenfatizalanecesidaddedistinguirentre elbienyelmal,argumentandoqueDiosnopuedeser catalogadocomoausenteyaquesumensajeprevalece hastaeldíadehoy.Sinembargo,lasinjusticiaspre- sentesenelmundonosignificanqueDiosnoexiste oestáausente.Comodiceelescritorynobeldela literaturaOctavioPaz“Diosexiste.Ysinoexiste deberíaexistir.Existeencadaunodenosotros,como aspiración,comonecesidady,tambiéncomoúltimo fondo,intocabledenuestroser”[1]. Conestoenmente,laimagendeunDiosamoroso, sugierequeesteconceptoesmásrelevantequenunca, yqueofreceunaperspectivaalternativaalconsiderar aDioscomoamor.Segúnesteconcepto,“elamorse consideraunilateralypuro,independientementedela existenciamaterial,locualesunasoluciónalproblema delaexistenciadivina.Pues,comoelreceptordeamor, nosepresenta,dependedenosotros”[2]. Caberecalcarque,enelantiguotestamento,Dios antesnoeratanamorosocomoloesahora.Paracor- roborarlo,estánlashistoriasdelapalabradeDios, atravésdelaBiblia.LahistoriadeLotconSodoma yGomorraolahistoriadelaconcubinadellevita, dondesepermiteelabusoydescuartizamientodeuna mujerinocente(Jueces19;22),olaclásicaHistoria deJob,unodelosmayoresseguidoresdeDiosquefue castigadoporunaapuesta.Comoestosejemploshay muchosmás,peroquedaevidenciadoque,sibienen elpasadoDioseramásletal,ahoraesmásamorosoy piadoso. Estoabreotropuntodedebate,“LaBibliaseha modificadovariasvecesparallegaramáspúblicodesde Constantino”(Migala,2020),dondeseeligieronqué pasajesylibrosconformaríanlamismaydondecada unointerpretalaBibliacomoquiere,locualespeli- grosopues,enmuchasocasionessehausadopara justificaractoscomoguerrasoatentadosterroristas [3]. Desdelaexpansiónglobaldelcristianismohasta suconsolidacióncomoreligiónoficialdelImperioRo- mano,estasepresentacomounfenómenoqueha influidosignificativamenteenlahistoria.Seanalizael papelcrucialdelasmisionesmonásticasenlacristiani- zacióndeEuropaenlaEdadMedia,asícomouna mayorexpansiónglobalatravésdelacolonizacióny lasmisiones. AunqueenEuropa,entiemposdelaRevolución Francesa,selibróunaardualuchacontralaIglesia porlosvínculosqueteníaconelrégimenmonárquico. Enaquelentoncesporluchacontraelcristianismoy contralaIglesiaseentrabaalosconventosaviolentar
Enelcaminodelainvestigación 53 alasreligiosas,secolgabaaloscurasyseconfiscaban losbienesdelclérigo. Estonocambióelprotagonismoalaconquistade América,dondeelpropioGinesdeSepúlveda,sacer- dotecatólicoespañol,justificabalaguerraespañola, conbaseensuscreencias.Sinembargo,nonoshemos acercadoalmensajeevangélico,dondeDiosesamor, muchomenosalaproteccióndenuestroprójimotal comolodicenlosevangelios. Enelcontextolatinoamericano,dondeconvergen ladiversidadculturalylaprofundaherenciareligiosa, lanarrativadelaincredulidadestáentrelazadaentre tradicionesprofundamentearraigadasyperspectivas modernas,afectandoalmodoenelqueactuamos.Par- tamosdequeantesestábamosdispuestosamorirpor Dios,perolosvaloreshumanospierdentrascendencia, yaqueahoramorimosporlaPatria.LaPatriaespura creaciónhumanayyaquetieneinteresesmateriales, representaporsí,unapérdidadetranscendenciaen losvalores. Segúnunestudiorealizadoporlafiliaciónreli- giosaenEcuador-UEES,el76.17%delosencuestados, pertenecealaiglesiacatólica.Esdecir,casi8de10 ecuatorianossoncatólicos,lareligiónquelesigueesla Evangélica,conun8.50%.Estorepresentaelpoderde unacreencia.Lareligióninfluyeennuestrascreencias, emociones,ylatomadedecisiones.“Lasexperiencias religiosastienenunimpactopositivoencondiciones comoladepresión”[4]. Deniñosnosetienederechoaescoger,alcontrario, senosimponenreglas,conocimientosytambiénla religión.Estonoestámalporsímismo,peroescoger después,deberíasernuestradecisión.Laconfirma- cióndenuestramaneradepensaresunprocesoque reafirmanuestrascreencias.Deacuerdoalapsicología moderna,lafeylacreenciaenlaespiritualidades unrecursohumanopoderosoqueserelacionadirecta- menteconlaconstruccióndelsentidovitalyaqueella actúacomounelementoqueayudaalosindividuosa tenermayorconcienciadesí,yalmismotiempo,como unadimensiónquelesayudaaautotrascenderse. Apesardetodo,lafetienesuspuntosbuenos,da unfácilsentidoalavida,daesperanza,ayudaalidiar conproblemasdelacotidianidad,hacealavidamás emocionanteysusleyesgarantizanlasobrevivencia. PeronuestrasociedadsealejódeDios,desumensaje, desulegado. ¿Podemostenerfeyamaraalguienquenovemos? Suenacomounparadigma.LaBibliamencionaque parallegaraconoceraCristoenprofundidadpuedes elegirvarioscaminos,perolamaneramásperfectay directaesatravésdelalecturadelosEvangelios.Su vidaentrenosotrosessumayortestimoniodeamor. Conclusiones LaexistenciadeDiosdestacalaimportanciadelafe paralapercepcióndelmundoylaconstruccióndela vidaindividual.Creasonocreas,tengasfeono,una creenciateguíaporlavida,parabienoparamal.La preguntarecurrentesobreunsersupremollevaacues- tionarladiferenciaentresuexistenciaysuausencia,y aargumentarqueDioscontinúaexistiendoatravésde sumensaje.Sibiennolopodemosverfísicamentees suficientesumensaje.LaimagendeunDiosamoroso ofreceunaperspectivadiferentedeverlavida,como unafuerzaquetrasciendelaexistenciamaterialala espiritual.Aunquesenotalaevoluciónhistóricade larepresentacióndivina,deunserenojadoaunser amoroso,sedestacalainfluenciacontinuadelainter- pretaciónbíblica.Laexpansiónglobaldelcristianismo, suimpactoenlahistoriaylaluchacontralaIglesia enlaRevoluciónFrancesa,asícomosupapelenla conquistadeAmérica. EnAméricaLatina,lanarrativadelaincredulidad estáentrelazadacontradicionesprofundamentear- raigadasyperspectivasmodernasinfluenciadasporla prevalenciacatólica.Apesardelascríticas,sereconoce quelafedasentidoalavidayayudaasuperarlos desafíos.Laimportanciadelosvalorescompartidos,in- clusoparaquienesseconsideranateos,argumentando queelamor,entendidocomounilateralypuro,esla claveparasuperarlasdudassobrelaexistenciadivina, trascendereldebateyfomentarlaexistenciadeun sersignificativoenelmundoactual.Laincredulidad ylafesonsolopalabrasquenodefinenaDios,su palabrahatrascendidoyloquelahistoriadefina,no eselsentirdetodosloscreyentes.Comodiceunsalmo: ¡Cuánprecioso,ohDios,estugranamor!Todoser humanohallarefugioalasombradetusalas.(Salmo 36:7)
54 JuventudyCienciaSolidaria. Referencias [1]UniversidadVeracruzana,«100frasesdeOc- tavioPazparacelebrar100añosdepoemas,en- sayosymás–LectoresyLecturas–ProgramaUni- versitario».Accedido:21demayode2024.[En línea].Disponibleen:https://shorturl.at/gbuGO [2]S.Vínolo,«LAAUSENCIADEDIOSCOMO PARADIGMADESUPRESENCIA», Cuest.Teol. , vol.39,n. o 91,pp.15-32,ene.2012. [3] AteoenelnombredeCristo ,(19defebrerode 2019).Accedido:21demayode2024.[Enlínea Video].Disponibleen:https://shorturl.at/NwdfJ [4]R.C.Freire,L.R.Valencia,yM.J.Y.L.Ma- teus,«ESTUDIODELAFILIACIÓNRELIGIOSA ENECUADOR.», Rev.Cienc.PedagógicasEIn- nov. ,vol.3,n. o 2,Art.n. o 2,jul.2015,doi: 10.26423/rcpi.v3i2.103.